1 lité. Toute tendance qu’ils découvrent en eux est non seulement légitime à leurs yeux, mais « tabou » ; et c’est vertu que de favoris

2 ubstituer à celles de la famille sont falsifiées. Non seulement l’École ne constitue pas le pôle idéaliste nécessaire à l’équilibre d

3 et la sentimentalité. Ce rationalisme-là triomphe non seulement dans les principes démocratiques, et dans ceux de l’École, mais encor

4 mentaire et en tirait des conclusions immédiates, non seulement il serait sauvé du désastre, mais il recouvrerait la domination du mo

5 ubstituer à celles de la famille sont falsifiées. Non seulement l’École ne constitue pas le pôle idéaliste nécessaire à l’équilibre d

6 et la sentimentalité. Ce rationalisme-là triomphe non seulement dans les principes démocratiques, et dans ceux de l’École, mais encor

7 mentaire et en tirait des conclusions immédiates, non seulement il serait sauvé du désastre, mais il recouvrerait la domination du mo

8 ne crois pas trop absurde d’y chercher l’origine non seulement des passions amoureuses, mais de la plupart des entreprises démesurée

9 ’identifiant d’aussi près qu’il m’était possible, non seulement au point de vue, mais à la complexion, à la nature même de l’auteur,

10 quittement à main levée, sans examen des preuves. Non seulement Gide a presque toujours raison de ses juges, mais il sait avoir raiso

11 s ce que c’est que la foi. Si l’on entend par vie non seulement la vie naturelle, mais l’ensemble des relations humaines, la foi est

12 eignement, Goethe est profondément « populaire ». Non seulement l’aubergiste d’en face cite ses vers en guise de proverbes à propos d

13 ne crois pas trop absurde d’y chercher l’origine non seulement des passions amoureuses, mais de la plupart des entreprises démesurée

14 eignement, Goethe est profondément « populaire ». Non seulement l’aubergiste d’en face cite ses vers en guise de proverbes à propos d

15 aérien. Car voyager, aujourd’hui, c’est attendre. Non seulement attendre son tour dans la queue devant des guichets, mais encore, une

16  aux côtés du prolétariat ». Nous leur dirons : «  Non seulement vous trahissez votre mission particulière, mais encore vous trahissez

17 ve pas à jamais de toute possibilité spirituelle, non seulement d’en posséder, mais d’en concevoir d’autres. Une révolution n’est pas

18 gissants.   VIII. — La révolution spirituelle est non seulement la seule valable, mais encore la seule effective, nous voulons dire :

19 ans le deuxième il doit défendre des libertés. Or non seulement le Parlement actuel (depuis que les grands bourgeois qui défendaient

20 rdre. D’abord dans le domaine où il devrait agir, non seulement le Parlement n’agit pas, non seulement il laisse agir à sa place des

21 rait agir, non seulement le Parlement n’agit pas, non seulement il laisse agir à sa place des fonctionnaires dont ce n’est pas le rôl

22 c’est à moi que vous l’avez fait. » Et si ce tu, non seulement possède le droit d’être reçu par moi, mais encore d’être reçu quoi qu

23 ous l’a laissée, l’œuvre d’Arnaud Dandieu apporte non seulement des idées neuves — une nouvelle position des problèmes — mais aussi q

24 la fin, en est cependant inséparable. Il est donc non seulement possible, mais nécessaire, que le chrétien prenne position en présenc

25 t sa foi, — sa situation personnelle devant Dieu. Non seulement le chrétien pourra et devra collaborer avec tous les « mouvements » p

26 est si profonde qu’elle rend parfois inefficaces non seulement des affirmations renouvelées du dogme, mais encore les critiques les

27 e nos églises au cours des deux derniers siècles. Non seulement on voit des pasteurs prêcher l’équivalent de la doctrine du salut par

28 s propose sont ceux que L’Ordre nouveau a définis non seulement avant tous ces « plans » qui ne cherchent qu’à brouiller les cartes,

29 oit de cette confession que je voulais vous citer non seulement à cause de sa beauté (et parce qu’il faut faire un sort à ces choses-

30 ant pour l’esprit que cette lecture, passionnante non seulement à cause du pittoresque violent des faits, non seulement à cause des p

31 ulement à cause du pittoresque violent des faits, non seulement à cause des plongées directes qu’elle permet d’opérer dans la vie pub

32 à la mode du xixe siècle font figure de révoltés non seulement contre l’État, mais aussi contre la définition même de l’individu, et

33 l’histoire, dans ce temps, nous sommes charnels, non seulement d’abord, mais ensuite et toujours. Mais la primauté éternelle apparti

34 t cependant inséparable de celles-ci. Il est donc non seulement possible, mais nécessaire, que le chrétien prenne position en présenc

35 t sa foi, — sa situation personnelle devant Dieu. Non seulement le chrétien pourra et devra collaborer avec tous les « mouvements » p

36 s ce que c’est que la foi. Si l’on entend par vie non seulement la vie naturelle, mais l’ensemble des relations humaines, la foi est

37 era dans cette comparaison des motifs de choisir. Non seulement les éléments en présence sont beaucoup trop complexes, mais encore, m

38 nement justice à une doctrine totale, qui englobe non seulement les modes de vie mais encore les buts de la vie humaine, il faut croi

39 ernent la vie de celui qui d’abord est mort ? Que non seulement le Royaume ne sera jamais réalisé dans ce monde, mais encore qu’il co

40 ous l’a laissée, l’œuvre d’Arnaud Dandieu apporte non seulement des idées neuves — une nouvelle position des problèmes — mais aussi q

41 à la mode du xixe siècle font figure de révoltés non seulement contre l’État, mais aussi contre la définition même de l’individu, et

42 l’histoire, dans ce temps, nous sommes charnels, non seulement d’abord, mais ensuite et toujours. Mais la primauté éternelle apparti

43 t cependant inséparable de celles-ci. Il est donc non seulement possible, mais nécessaire, que le chrétien prenne position en présenc

44 t sa foi, — sa situation personnelle devant Dieu. Non seulement le chrétien pourra et devra collaborer avec tous les « mouvements » p

45 s ce que c’est que la foi. Si l’on entend par vie non seulement la vie naturelle, mais l’ensemble des relations humaines, la foi est

46 era dans cette comparaison des motifs de choisir. Non seulement les éléments en présence sont beaucoup trop complexes, mais encore, m

47 nement justice à une doctrine totale, qui englobe non seulement les modes de vie, mais encore les buts de la vie humaine, il faut cro

48 ernent la vie de celui qui d’abord est mort ? Que non seulement le Royaume ne sera jamais réalisé dans la forme de ce monde, mais enc

49 homme normal, révèlent une profonde incertitude : non seulement c’est le sens politique qui fait défaut, mais c’est le sens même de l

50 mesure au nom de laquelle elle s’est constituée. Non seulement la Révolution « appartient » de fait et de droit à cette première com

51 de l’Évolution selon Hegel, et dénonçait en elle non seulement un succédané païen de l’idée de Providence, mais surtout une négation

52 de penser… Telle est l’impasse où nous conduisent non seulement la pensée « libérale », mais aussi, je le répète, notre nature humain

53 de « l’inactuel ». Se conformer à ce pieux idéal, non seulement ce n’est point agir, non seulement c’est limiter par avance le rôle d

54 e pieux idéal, non seulement ce n’est point agir, non seulement c’est limiter par avance le rôle de la foi, c’est-à-dire refuser la f

55 Église de séparer ce qu’il avait mis ensemble… Et non seulement l’Église a cessé de faire ce que Jésus-Christ avait fait, et les apôt

56 t une pensée matérialisée, la vérité doit exister non seulement en nous, mais devant nous. Non seulement elle doit avoir un commencem

57 exister non seulement en nous, mais devant nous. Non seulement elle doit avoir un commencement et une fin, mais des contours, et non

58 un commencement et une fin, mais des contours, et non seulement des contours, mais un relief et un volume. Elle doit non seulement êt

59 contours, mais un relief et un volume. Elle doit non seulement être vue, mais touchée, et puis embrassée, puis finalement soulevée,

60 travinsky qui me paraît d’une importance extrême, non seulement parce qu’elle est la plus clairvoyante que Ramuz ait écrite sur son a

61 alaise irritant révèle une profonde incertitude : non seulement c’est le sens politique qui fait défaut, mais c’est le sens même de l

62 sonnels. 3. La constatation de cet échec s’impose non seulement à l’observateur étranger que je suis, mais aux chefs des partis dicta

63 doit les incarner ne sera inventée que par nous. Non seulement nos meilleures traditions, mais encore notre situation dans l’histoir

64 dire autant du langage de nos bons écrivains. Car non seulement il est mal entendu par la grande masse des lecteurs ordinaires, dison

65 est divisé en une foule de dialectes ésotériques. Non seulement l’écrivain moderne use d’une langue dont le lecteur moyen trouve parf

66 en dit long sur la notion courante de la culture, non seulement dans la bourgeoisie mais encore chez les ennemis marxistes de cette c

67 dire autant du langage de nos bons écrivains. Car non seulement il est mal entendu par la grande masse des lecteurs ordinaires, dison

68 est divisé en une foule de dialectes ésotériques. Non seulement l’écrivain moderne use d’une langue dont le lecteur moyen trouve parf

69 et c’est le facteur national qui a donné au NSDAP non seulement la moitié de son nom, mais le pouvoir, et le prestige d’un destin. On

70 sonnels. 3° La constatation de cet échec s’impose non seulement à l’observateur étranger que je suis, mais aux chefs des partis dicta

71 doit les incarner ne sera inventée que par nous. Non seulement nos meilleures traditions, mais encore notre situation dans l’histoir

72 rtelle. Mais certains hommes, enlevez-leur l’âme, non seulement ils n’y sentiront rien, mais encore ils en éprouveront une espèce de

73 e, et cela dans tous les ordres de nos activités, non seulement dans la politique ou la religion, où cela va de soi, mais par exemple

74 onner et de toucher. La révolution nécessaire, et non seulement dans le domaine de la culture, est d’abord une question de mots. On d

75 n succès qui en dit long sur notre état social93. Non seulement elle « se paye de mots », mais comme il arrive toujours quand la monn

76 mment à une enquête universelle, et il y faudrait non seulement plusieurs vies, mais encore une foi que je n’ai pas dans la méthode c

77 diate à l’acte, c’est évidemment la connaissance. Non seulement la pensée est acte, mais elle est ce qu’il y a de plus actuel ·dans l

78 oute médiation ? Assurément l’évidence de l’acte, non seulement prime tout pour nous, mais constitue, comme nous l’avons dit, le poin

79 en dit long sur la notion courante de la culture, non seulement dans la bourgeoisie mais encore chez les ennemis marxistes de cette c

80 dire autant du langage de nos bons écrivains. Car non seulement il est mal entendu par la grande masse des lecteurs ordinaires, dison

81 est divisé en une foule de dialectes ésotériques. Non seulement l’écrivain moderne use d’une langue dont le lecteur moyen trouve parf

82 et c’est le facteur national qui a donné au NSDAP non seulement la moitié de son nom, mais le pouvoir, et le prestige d’un destin. On

83 sonnels. 3° La constatation de cet échec s’impose non seulement à l’observateur étranger que je suis, mais aux chefs des partis dicta

84 doit les incarner ne sera inventée que par nous. Non seulement nos meilleures traditions, mais encore notre situation dans l’histoir

85 rtelle. Mais certains hommes, enlevez-leur l’âme, non seulement ils n’y sentiront rien, mais encore ils en éprouveront une espèce de

86 e, et cela dans tous les ordres de nos activités, non seulement dans la politique ou la religion, où cela va de soi, mais par exemple

87 onner et de toucher. La révolution nécessaire, et non seulement dans le domaine de la culture, est d’abord une question de mots. On d

88 n succès qui en dit long sur notre état social96. Non seulement elle « se paye de mots », mais comme il arrive toujours quand la monn

89 mment à une enquête universelle, et il y faudrait non seulement plusieurs vies, mais encore une foi que je n’ai pas dans la méthode c

90 (quarante-huit). Et la loi attribue au créancier non seulement les terres mais la personne même du débiteur insolvable, qui tombe en

91 de la Statistique. Et il prétend fonder là-dessus non seulement des mesures techniques, ce qui serait parfaitement légitime, mais une

92 asme nous apparaissent comme autant de sophismes. Non seulement tous les humanistes, — des marxistes aux vieux libéraux, — y applaudi

93 ompli », — depuis la mort du Christ sur la croix. Non seulement prévu, mais accompli ! C. M. — Si c’était vrai, je préférerais encor

94 n fasse ? Nous avons tout à rapprendre de Goethe. Non seulement des révélations du second Faust, mais aussi de ces pages du Journal d

95 les chemins de fer, tout convergeait vers Paris, non seulement du fait d’une organisation ferroviaire centralisée, mais encore senti

96 rases, dans leur tête, à propos de ces choses-là. Non seulement je ne sens pas qu’ils se méfient de moi en tant qu’intellectuel ou « 

97 parle, et le mot « homme » dans ce que j’écris ? Non seulement ceux d’ici ne comprendraient rien à ce que je fais, et ce serait asse

98 les chemins de fer, tout convergeait vers Paris, non seulement du fait d’une organisation ferroviaire centralisée, mais encore senti

99 ici du point de vue qui me paraît le plus fécond non seulement pour l’esprit et l’homme en général, mais pour ce pays-ci, tel que l’

100 le voulions ou non, notre neutralité caractérise non seulement notre rôle politique en Europe, mais encore notre mentalité par rappo

101 et dans la presse, tout cela menace et compromet non seulement nos chances à venir, mais les bases politiques et morales sur lesquel

102 ns son rapport aux puissances de l’imagination et non seulement dans son rapport à l’éthique. s. « Lettre de M. Denis de Rougemont 

103 er plus loin que cette affirmation tout évidente. Non seulement l’homme converti devient transformateur du monde — ou sinon il n’est

104 , dans la posture d’un révolutionnaire permanent. Non seulement il se voit contraint de venir en aide à son prochain, mais encore rie

105 rases, dans leur tête, à propos de ces choses-là. Non seulement je ne sens pas qu’ils se méfient de moi en tant qu’intellectuel ou « 

106 fasse ? — Nous avons tout à apprendre de Goethe. Non seulement des révélations du second Faust, mais aussi de ces pages du Journal d

107 les chemins de fer, tout convergeait vers Paris, non seulement du fait d’une organisation ferroviaire centralisée, mais encore senti

108 parle, et le mot « homme » dans ce que j’écris ? Non seulement ceux d’ici ne comprendraient rien à ce que je fais, et ce serait asse

109 de la Statistique. Et il prétend fonder là-dessus non seulement des mesures techniques, ce qui serait parfaitement légitime, mais une

110 à son sujet, c’est cette difficulté à s’exprimer. Non seulement rien d’historiquement notable ne le prédestinait à jouer le rôle d’un

111 art »64. C’est à elle que tout acte se réfère, et non seulement tout geste, mais toute pensée. Rien n’est plus neutre ou laissé au ha

112 e Dieu, comme il arrive parmi les autres peuples, non seulement entre les personnes du commun qui disent chacun au hasard ce qui leur

113 le plus impur exemple. Il reste que la chrétienté non seulement ne pourra jamais se désintéresser du sort des Juifs, éternellement li

114 asme nous apparaissent comme autant de sophismes. Non seulement tous les humanistes — des marxistes aux vieux libéraux — y applaudiss

115 ccompli », depuis la mort du Christ sur la croix. Non seulement prévu, mais accompli ! C. M. — Si c’était vrai, je préférerais encor

116 e provençal, l’amour était considéré comme noble. Non seulement il ennoblissait mais encore il anoblissait : les troubadours accédaie

117 leures preuves de l’adoption spontanée de Nicolas non seulement par les docteurs réformés, mais par les populations protestantes, je

118 assion est tellement effrayant et inavouable, que non seulement ceux qui la vivent ne sauraient prendre aucune conscience de sa fin,

119 e espèce de religion. Il est le suprême scandale, non seulement pour notre raison qui n’admet point cette impensable confusion de l’i

120 Et la passion — au sens tragique et douloureux — non seulement y est rare, mais encore et surtout y est méprisée par la morale coura

121 as connu de poésie plus profondément rhétorique : non seulement dans ses formes verbales et musicales, mais si paradoxal que cela par

122 at, Jean de la Croix connut la viduité totale, où non seulement le monde et le prochain, et l’amour avec son objet, mais jusqu’au dés

123 t d’abord la possibilité d’une Agapè authentique. Non seulement son Agapè n’a pas le moindre trait commun avec l’éros platonicien ou

124 total119. Nous retrouvons cet ensemble de traits non seulement chez les frères du Libre-Esprit et les ortliebiens rhénans — qui fure

125 rapport avec les Vaudois, voisins des cathares —, non seulement chez les Vaudois eux-mêmes, chez les disciples de Joachim de Flore, c

126 ature de son délire. Phèdre est un moment décisif non seulement dans la vie du poète, mais dans l’évolution du mythe à travers l’hist

127 ite166 ». (Nous savons en effet que la courtoisie non seulement ne devait rien à l’Église, mais s’opposait à sa morale. Voilà qui peu

128 oit dans le cas de la passion d’amour, ce but est non seulement nié avec vigueur par les intéressés, mais il est réellement inconscie

129 e provençal, l’amour était considéré comme noble. Non seulement il ennoblissait mais encore il anoblissait : les troubadours accédaie

130 révolutionnaire, hérétique et socialiste (1854). Non seulement Dante faisait partie de l’ordre des Templiers, mais encore cet ordre

131 ’Église, volonté que Nicolas a toujours affirmée, non seulement en refusant de devenir prêtre, mais surtout en cherchant son salut da

132 du Frère Claus prenait une valeur de symbole, et non seulement pour l’ordre politique, mais aussi sur le plan religieux. Nicolas pau

133 des Églises et des personnes particulières ». Car non seulement il y a plusieurs Églises, mais à l’intérieur de chaque Église locale,

134 assion est tellement effrayant et inavouable, que non seulement ceux qui la vivent ne sauraient prendre aucune conscience de sa fin,

135 e espèce de religion. Il est le suprême scandale, non seulement pour notre raison qui n’admet point cette impensable confusion de l’i

136 Et la passion — au sens tragique et douloureux — non seulement y est rare, mais encore et surtout y est méprisée par la morale coura

137 as connu de poésie plus profondément rhétorique : non seulement dans ses formes verbales et musicales, mais si paradoxal que cela par

138 ence) dans la grande masse d’une société partagée non seulement entre la chair et l’esprit, mais encore entre l’hérésie et l’orthodox

139 at, Jean de la Croix connut la viduité totale, où non seulement le monde et le prochain, et l’amour avec son objet, mais jusqu’au dés

140 t d’abord la possibilité d’une Agapè authentique. Non seulement son Agapè n’a pas le moindre trait commun avec l’Éros platonicien ou

141 sme total. Nous retrouvons cet ensemble de traits non seulement chez les frères du Libre-Esprit et les ortliebiens rhénans — qui fure

142 rapport avec les Vaudois, voisins des cathares — non seulement chez les Vaudois eux-mêmes, chez les disciples de Joachim de Flore, c

143 ature de son délire. Phèdre est un moment décisif non seulement dans la vie du poète, mais dans l’évolution du mythe à travers l’hist

144 ite184. » (Nous savons en effet que la courtoisie non seulement ne devait rien à l’Église, mais s’opposait à sa morale. Voilà qui peu

145 oit dans le cas de la passion d’amour, ce but est non seulement nié avec vigueur par les intéressés, mais il est réellement inconscie

146 e provençal, l’amour était considéré comme noble. Non seulement il ennoblissait mais encore il anoblissait : les troubadours accédaie

147 assion est tellement effrayant et inavouable, que non seulement ceux qui la vivent ne sauraient prendre aucune conscience de sa fin,

148 e espèce de religion. Il est le suprême scandale, non seulement pour notre raison qui n’admet point cette impensable confusion de l’i

149 Et la passion — au sens tragique et douloureux — non seulement y est rare, mais encore et surtout y est méprisée par la morale coura

150 as connu de poésie plus profondément rhétorique : non seulement dans ses formes verbales et musicales, mais si paradoxal que cela par

151 nce), dans la grande masse d’une société partagée non seulement entre la chair et l’esprit, mais encore entre l’hérésie et l’orthodox

152 at, Jean de la Croix connut la viduité totale, où non seulement le monde et le prochain, et l’amour avec son objet, mais jusqu’au dés

153 t d’abord la possibilité d’une Agapè authentique. Non seulement son Agapè n’a pas le moindre trait commun avec l’Éros platonicien ou

154 sme total. Nous retrouvons cet ensemble de traits non seulement chez les frères du Libre-Esprit et les ortliebiens rhénans — qui fure

155 rapport avec les Vaudois, voisins des cathares — non seulement chez les Vaudois eux-mêmes, chez les disciples de Joachim de Flore, c

156 ature de son délire. Phèdre est un moment décisif non seulement dans la vie du poète, mais dans l’évolution du mythe à travers l’hist

157 ite. »171 (Nous savons en effet que la courtoisie non seulement ne devait rien à l’Église, mais s’opposait à sa morale. Voilà qui peu

158 oit dans le cas de la passion d’amour, ce but est non seulement nié avec vigueur par les intéressés, mais il est réellement inconscie

159 e provençal, l’amour était considéré comme noble. Non seulement il ennoblissait mais encore il anoblissait : les troubadours accédaie

160 révolutionnaire, hérétique et socialiste (1854). Non seulement Dante faisait partie de l’ordre des Templiers, mais encore cet ordre

161 tres, pour découvrir les vraies causes du mal, et non seulement pour décrire ses remèdes, mais surtout pour les essayer sur nous d’ab

162 rigines, des fins et de la pratique hitlériennes, non seulement affaiblissent la résistance actuelle aux doctrines totalitaires, mais